匹河怒族乡怒族人民感党恩、喜迎“十八”大文艺活动

   在整个历史发展变迁的长河之中，无论什么民族，歌舞艺术始终伴随着它的进步、发展而日益增长成熟，进而揭示了民族文化艺术的进步发展与民族社会进步，经济科学发展、社会生产力与生产关系经济基础与上层建筑之间的密切联系及本质规律。怒族的歌舞艺术也不另外。
     怒族民间舞蹈，是怒族先民在长期征服大自然的生产生活过程中为再现劳动生活过程创造出来的精神产品，也是记录本民族发展历程的重要依据之一。
“达比亚”是怒族民间流行的一种古老乐器，传到今天的“达比亚”属弹拨乐器，形如我国古代器乐“琵琶”即三角形，使用二，三或五度音法，没有品味，只以蜂蜡作点，作为音位的标记，演奏时用右手拇指和食指弹拨，左手按弦，其音色清晰明亮，多用于舞蹈伴奏。
“达比亚”舞是怒族人民最为酷爱、最具有代表性、流传最广、历史悠久的古老舞蹈之一。它主要以舞蹈形式反映怒族人民在迁移、采集、狩猎、耕作、械斗、爱情、生活等内容，同时，也能惟妙惟肖模仿动物声音和形态。其形式可一人或多人集体弹跳表演为主。“达比亚”舞蹈弹奏姿势位置多变，弹奏姿态丰富多彩。有左右高弹位、平弹位、底弹位、背弹位和反弹位等不同姿态的弹姿。舞蹈时，除个别要求特定的节目要求外，可由舞蹈者即兴选位弹姿。
      “达比亚舞蹈”的节凑都在中速中进行，舞蹈节拍是根据舞蹈内容的语言而定。所以舞蹈曲目常以2／4，3／4混合节拍出现，并和舞蹈套路名称与之相符才能舞之。另外“达比亚舞蹈’中存在着难解的“音语”和节拍的混合型，从而形成了“达比亚舞蹈”的特殊风格特点。“达比亚舞蹈”由于存在着以上几个方面的因素，加之社会的不断发展，新的文化随之流入，由此古老的“达比亚舞蹈”、“音乐”文化艺术形成了传承的难度。韵律是形成舞蹈风格特点的跟。“达比亚舞蹈”的韵律主要走以膝关节带韧性的上下屈伸颤动为基础，左右微送胯、上身在稍转动同时双肩膀前后摇动为动律而形成其达比亚舞蹈的韵律风格。
      “达比亚”舞蹈在舞蹈过程中，因舞蹈者的性格差异，所展示出的舞蹈风格也有所不同。如性格内向型的舞蹈者，在舞蹈中以屈伸带转动身体为主要韵律，其踏步、点步、刨步、蹉步、点檫步动作较小，跳出的舞蹈宛如小溪流水，细腻而优美。而性格开朗外向的舞者，在舞蹈中常屈伸左右送胯为主要音律，其踏步、点步、刨步、蹉步、点檫步动作较达、其跳出的舞蹈风格热烈、风趣、诙谐、夸张加之表演的神态栩栩如生，更丰富和增添了舞蹈内容的表现力。
   因此在民间中人们也把以上表演风格分为两种类型而称之。他们认为前一性格内向型舞者，当然是在区域或村寨中比较有名气的舞蹈者，是准确而全面掌握“达比亚”舞蹈，技术精湛，正宗掌握达比亚舞蹈古老风格的舞者，人们称这类型的舞蹈着为“洛爪”（怒语）意为最好最出色的舞者。而性格外向又开朗的舞者，常因在舞场中风趣、诙谐、夸张的表演，给观看的人群带来了欢快的笑声。所以人们认为这一类型的舞蹈者，在掌握达比亚舞蹈的同时，虽与“洛爪”型有所不同，风格各异，但常常给舞场带来欢笑的气氛。因而认为这一类型的舞蹈者是没有悲伤只有欢乐的人，因此称之为“移腊洛”或“古瓜”，意为开玩笑的舞者。
      怒族人与其它民族一样有着自己独特的生活习俗和渊源的民族文化，是个能歌善舞、纯朴善良、热情好客、勤劳而勇敢的民族，他们很早就在怒江这块热土上生息繁衍，与各兄弟民族携手并肩，为开发怒江、巩固祖国西南边防作出了积极贡献。